Denuncia en Valladolid ¿Drogados en los ruedos?

PACMA muestra la realidad de las novilladas

El Partido Antitaurino, PACMA denuncia ante el Colegio de Veterinarios de Valladolid, al Ayuntamiento de esta ciudad por el evidente mal estado de los animales. Se acusa también a los veterinarios de no cumplir el código deontológico.

Las crudas imágenes, tomadas por el PACMA, Partido Antitaurino, muestran impactantes caídas de los novillos, lentas agonías, toreros noveles descabellando hasta 10 veces seguidas, o al animal preparado para el arrastre sin aun estar muerto.

Los hechos ocurrían el pasado día 11 de Julio en la Plaza de Toros de Valladolid, donde como parte de la serie de 4 novilladas nocturnas sin picadores, iban a lidiarse 6 novillos. La sorpresa llegaría ya con las caídas del primer animal, como se aprecia en las imágenes recogidas por el PACMA, Partido Antitaurino.



La denuncia se ha presentado además ante la Consejería de Presidencia de la Junta de Castilla y León en la que se denuncia al Ayuntamiento de Valladolid, promotores y organizadores de la novillada sin picadores pues, a la vista de las imágenes, los animales no se encontraban en buen estado, sufriendo numerosas caídas durante el espectáculo, lo cual hace sospechar que, o bien se les administró algún tipo de fármaco previo a la lidia, mermando sus capacidades, o bien, sus condiciones de salud previas no eran adecuadas para su participación en dicho espectáculo.



La denuncia se ha hecho llegar también al Ministerio de Interior, pues existe vulneración de la Ley de potestades en materia de espectáculos taurinos, del Reglamento de Espectáculos taurinos de 1996 y del actual Reglamento General Taurino de Castilla y León. Se piden sanciones por infracciones graves al no cumplir con su obligación los responsables, de hacer las comunicaciones e informes pertinentes.


’Del escaso centenar de espectadores acudieron a la novillada, buena parte del aforo eran amigos o familiares de los aspirantes a torero’ según aseguran desde el PACMA, quienes asistieron a la novillada para grabar las imágenes.



Las imágenes del vídeo presentado como prueba a la denuncia es el siguiente

Albert Pla y Ozé Tomá. Muy friki

No sé si Albert Pla es un genio o un frikazo del quince. Ustedes deciden:




Albert Pla intentando revender entradas para ver a Ozé. Tronchante:



Si esta es la afición que tienen los catalanes por el toreo es para mear y no echar gota.

Tauromaquia: Sin la compasión la humanidad no tiene el derecho de existir.- Kaos en la Red‏

A cualquier cosa le llaman "arte".

Sin la compasión la humanidad no tiene el derecho de existir
es bueno que se sepa desde ahora/ que no habrá posibilidad de remar nocturnamente/ hasta otra orilla que no sea la nuestra/ ya que será abolida para siempre/ la libertad de preferir lo injusto/ M.B.


www.kaosenlared.net/noticia/sin-compasion-humanidad-no-tiene-derecho-existir


He leído recientemente una entrevista realizada a Anna Ferrer, viuda de Vicente Ferrer. Anna recuerda alguna de las frases que su marido solía utilizar para expresar una idea:

” La felicidad está en el equilibrio espiritual de quererse a sí mismo y amar a los demás, no tengo fe en la sociedad actual pero sí en las personas, sin la compasión la humanidad no tiene el derecho de existir”. Quiero aclarar que soy una agnóstica, mi interés en esta frase está fuera de los conceptos religiosos. Ferrer utiliza la compasión como algo primordial para la existencia de una sociedad digna. Hay quien piensa que la compasión no sólo no es positiva, sino que rebaja al ser a quien va dirigida, proyectando a la víctima en un plano inferior al que ocupa el que siente pena o lástima por el padecimiento ajeno. No comparto esta opinión, ya que para ser solidario, mostrar ternura o empatía, hay que sentir como propias las desgracias del otro.




Una sociedad donde prima el egocentrismo, la soberbia o la arrogancia, no puede permanecer ni evolucionar. El antropocentrismo es una muestra más de las múltiples facetas típicas del género humano a lo largo de la historia. El trato que reciben los animales, por ser considerados inferiores, meros objetos para nuestro beneficio, convierten su existencia en un verdadero infierno.




Cuando, para defender el derecho de los animales a no ser torturados, a disfrutar de su propia vida, se expone la necesidad de sentir compasión hacia su sufrimiento, algunos defienden su papel de verdugos apoyándose en su libertad de acción, llegando a acusar de inquisidores, fanáticos intransigentes, a cualquiera que ose rebatir este supuesto privilegio. Sin la compasión o la empatía, nadie tiene derecho a existir. Cuanto más indefensa sea una criatura, más necesidad tiene de protección.




Esta defensa del más débil y desfavorecido, no se basa en un supuesto infantilismo o ingenuidad, por parte del defensor, sino en un sentido de justicia, bastante más elevado del antropocéntrico que se complace en la aflicción de otro ser con capacidad para sentir dolor, exactamente igual al que puede padecer cualquiera de nosotros.




Si la situación de víctimas propiciatorias que padecen en nuestro país los toros, la soportara alguno de nuestros congéneres, nadie dudaría en tratarlo como una verdadera injusticia, digna de castigo. Nuestro egoísmo cegador no nos permite sentir empatía hacia su dolor. Pero esta obstinación no convierte una injustica en algo permisible.




En el poema “Quemar las naves” Benedetti describe una nueva sociedad ideal en la que no estará permitida la libertad de elegir lo injusto:

“el día o la noche en que por fin lleguemos

habrá sin duda que quemar las naves

así nadie tendrá riesgo ni tentación de volver



es bueno que se sepa desde ahora

que no habrá posibilidad de remar nocturnamente

hasta otra orilla que no sea la nuestra

ya que será abolida para siempre

la libertad de preferir lo injusto

y en ese solo aspecto

seremos más sectarios que dios padre…”

En este mundo soñado, no habrá lugar para individuos que defiendan su derecho a torturar a un animal amparándose en su supuesta libertad, faltos de empatía y sobrados de arrogancia.

De Benedetti se comenta que fue “hombre insobornable y coherente con sus ideas, durante toda su vida denunció lo que consideraba injusto sin importarle quién lo perpetrara”. Personalmente no me atemoriza el que en España existan personajes supuestamente respetables aficionados a la tauromaquia, que disfrazan la tortura y el sadismo con el arte y la cultura. Estos individuos sin compasión no tienen derecho a existir.







Yolanda Plaza Ruiz

http://notesalves.blog.com.es/


http://delavidaylapalabra.blogspot.com/

http://noestamalserhumildeporlasdudas.blogspot.com/
http://www.lavanguardia.es/ciudadanos/noticias/20091228/53851969418/anna-ferrer-sin-la-compasion-la-humanidad-no-tiene-el-derecho-a-existir.html

Obama y las moscas

Obama en su manía de mostrarse campechano es capaz de liarse a manotazos con las moscas. Ya sé que las moscas son unas pelmas pero no creo que un presidente deba liarse a trompazos con ellas mientras es filmado por las cámaras, como poco me parece un acto de mal gusto especialmente, el carcajeo que se trae con la mosca muerta.



Tal vez para comprender a los insectos debamos ser entomólogos o poetas. Ellos también deben tener un espacio en el mundo, no son tan insignificantes como nos pensamos.

Elegía a un moscardón azul
Dámaso Alonso
Sí, yo te asesiné estúpidamente. Me molestaba tu zumbido
mientras escribía un hermoso, un dulce soneto de amor. Y era
un consonante en -úcar; para rimar con azúcar, lo que me faltaba.
Mais qui dira les torts de la rime?
Luego sentí congoja
y me acerqué hasta ti: eras muy bello.
Grandes ojos oblicuos
te coronan la frente,
como un turbante de oriental monarca.
Ojos inmensos, bellos ojos pardos,
por donde entró la lanza del deseo,
el bullir, los meneos de la hembra,
su gran proximidad abrasadora,
bajo la luz del mundo.
Tan grandes son tus ojos, que tu alma
era quizá como un enorme incendio,
cual una lumbrarada de colores,
como un fanal de faro. Así, en la siesta,
el alto miradero de cristales,
diáfano y desnudo, sobre el mar,
en mi casa de niño.

Cuando yo te maté,
mirabas hacia fuera,
a mi jardín. Este diciembre claro
me empuja los colores y la luz,
como bloques de mármol, brutalmente,
cual si el cristal del aire se me hundiera,
astillándome el alma sus aristas.

Eso que viste desde mi ventana,
eso es el mundo.
Siempre se agolpa igual: luces y formas,
árbol, arbusto, flor, colina, cielo
con nubes o sin nubes,
y, ya rojos, ya grises, los tejados
de hombre. Nada más: siempre es lo mismo.
Es una granazón, una abundancia,
es un tierno pujar de jugos hondos,
que levanta el amor y Dios ordena
en nódulos y en haces,
un dulce hervir no más.

Oh sí, me alegro
de que fuera lo último
que vieras tú, la imagen del color
que sordamente bullirá en tu nada.
Este paisaje, esas
rosas, esas moreras ya desnudas,
ese tímido almendro que aún ofrece
sus tiernas hojas vivas al invierno,
ese verde cerrillo
que en lenta curva corta mi ventana,
y esa ciudad al fondo,
serán también una presencia oscura
en mi nada, en mi noche.
¡Oh pobre ser, igual, igual tú y yo!

En tu noble cabeza
que ahora un hilo blancuzco
apenas une al tronco,
tu enorme trompa
se ha quedado extendida.
¿Qué zumos o qué azúcares
voluptuosamente
aspirabas, qué aroma tentador
te estaba dando
esos tirones sordos
que hacen que el caminante siga y siga
(aun a pesar del frío del crepúsculo,
aun a pesar del sueño),
esos dulces clamores,
esa necesidad de ser futuros
que llamamos la vida,
en aquel mismo instante
en que súbitamente el mundo se te hundió
como un gran trasatlántico
que lleno de delicias y colores
choca contra los hielos y se esfuma
en la sombra, en la nada?

¿Viste quizá por último
mis tres rosas postreras?
Un zarpazo
brutal, una terrible llama roja,
se condensaba. Y frío. ¡Frío!: un hielo
como al fin del otoño
cuando la nube del granizo
con brusco alón de sombra nos emplomiza el aire.
No viste ya. Y cesaron
los delicados vientos
de enhebrar los estigmas de tu elegante abdomen
(como una góndola,
como una guzla del azul más puro)
y el corazón elemental cesó
de latir. De costado
caíste. Dos, tres veces
un obstinado artejo
tembló en el aire, cual si condensara
en cifra los latidos
del mundo, su mensaje
final.
Y fuiste cosa: un muerto.
Sólo ya cosa, sólo ya materia
orgánica, que en un torrente oscuro
volverá al mundo mineral. ¡Oh Dios,
oh misterioso Dios,
para empezar de nuevo por enésima vez
tu enorme rueda!

Estabas en mi casa,
mirabas mi jardín, eras muy bello.
Yo te maté.
¡Oh si pudiera ahora
darte otra vez la vida,
yo que te di la muerte!





Las moscas
Antonio Machado

Vosotras, las familiares,
inevitables golosas,
vosotras, moscas vulgares,
me evocáis todas las cosas.

¡Oh viejas moscas voraces
como abejas en abril,
viejas moscas pertinaces
sobre mi calva infantil!

¡Moscas del primer hastío
en el salón familiar,
las claras tardes de estío
en que yo empecé a soñar!

Y en la aborrecida escuela,
raudas moscas divertidas,
perseguidas
por amor de lo que vuela,
—que todo es volar—, sonoras
rebotando en los cristales
en los días otoñales...
Moscas de todas las horas,
de infancia y adolescencia,
de mi juventud dorada;
de esta segunda inocencia,
que da en no creer en nada,
de siempre... Moscas vulgares,
que de puro familiares
no tendréis digno cantor:
yo sé que os habéis posado
sobre el juguete encantado,
sobre el librote cerrado,
sobre la carta de amor,
sobre los párpados yertos
de los muertos.

Inevitables golosas,
que ni labráis como abejas,
ni brilláis cual mariposas;
pequeñitas, revoltosas,
vosotras, amigas viejas,
me evocáis todas las cosas.

La religión y los animales

Por desgracia la mayoría de las religiones mayoritarias ha resultado fatal para los animales. Empeñadas en que nosotros somos "especiales" y que Dios nos ha insuflado un alma inmortal como reflejo de su omnipotencia, eso ha dado pábulo a los humanos considerar al resto de las especies como seres inferiores y que están en este planeta sólo para que les usemos.
Pero todo esto no es más que olvidar algo evidente: que nosotros también somos animales, unos primates un poco más evolucionados, con mucha imaginación,a veces, para el mal. El libro "El mono desnudo" de Desmond Morris tiene la genial idea de analizar el comportamiento humano más desde el punto de vista etológico que psicológico. El apartado de la religión es posiblemente el mejor de todos: teniendo en cuenta que somos animales de manada y en las manadas siempre debe haber un líder, Dios vendría a ser el macho dominante supremo de la manada humana. Llega incluso a analizar la manera de comportarse de algunos fieles en que se arrodillan y murmuran suavemente como lo harían los chimpanzés ante su jefe.
No nos hemos parado a pensar que tenemos más similitudes que diferencias con los animales, especialmente con los mamiferos, no sólo desde el punto de vista biológico: tenemos músculos, sistema nervioso central, huesos... sino mental: los animales temen, aman, luchan, tienen celos, son territoriales, utilizan su inteligencia para resolver problemas...exáctamente igual que nosotros. Nuestra ignorancia nos hace pensar que es algo curioso lo que se parecen algunos de esos "bichos" a nosostros, olvidando que somos nosotros los que nos parecemos porque simplemente somos animales.
Es verdad que somos unos animales un tanto especiales, más bien complicados, pero aunque nos creamos los listillos de la creación debemos admitir que somos una especie más, que a nivel planetario es importante pero no a nivel universal. Antes que nosotros estuvieron los dinosaurios y es posible que cuando nos estingamos otros animales reinen en el planeta.
No somos nada a nivel cósmico por mucha religión que nos diga que nuestra alma es inmortal. Si nosotros tenemos alma, los animales (y otras posibles criaturas del universo también) y por ello deberíamos respetarles.

Porqué creo que el vudú no funciona

Yo no sé si esta señora practica el vudú pero da mucho yu-yu.

Tengo un cierto respeto por todas la creencias, costumbres, aficiones y gustos personales por raras, exóticas o bizarras que me parezcan, pero cuando hay muertes de por medio, debo al menos protestar y dar mi opinión.
Hay un estúpido dicho de que en el fondo todas las religiones son iguales, lo cual no es cierto. ¿Cómo vamos a comparar el vudú con el budismo o el jainismo? En unos se busca el poder material y en los otros la perfección espiritual. En unos hay sacrificios y se practica la magia roja y en otros se evita cualquier sufrimiento animal pues creen que pueden ser sus ancestros reencarnados. El vudú, la santería y otras religiones animistas afro-caribeñas recurren a sus dioses o santos para que les ayude en acciones cotidianas: amor, dinero, poder, etc. para ello realizan rituales que en ocasiones lleva al Hungan, Babalao o Bokor al sacrificio de un animal. A veces, con actividades tan cruetas como cortarle la cabeza de un ave de un bocado y beber toda su sangre sin que caiga ni una gota.
Con todos mis respetos, estos rituales no sirven para nada. La prueba está que las personas que las practican viven en los países más pobres del mundo: Haiti, Cuba y otros países de Africa. Es decir, todas estas peticiones materiales son desoídas y solo benefician al maestro de ceremonias de turno al que deben pagar. Tampoco se ha de olvidar que estas religiones de tipo mágico pueden pertubar a las personas. Recuerdo a los Tom Tom Macute que eran el terror de Haiti y que practicaban vudú en terribles ceremonias y actualmente muchas mujeres africanas son explotadas sexualmente obligándolas a prostituirse con la amenaza de dañarlas a través de espíritus malignos y rituales mágicos.
Asimismo, el problema se expande con la emigración (que conste que no tengo nada en contra de la emigración legal y controlada pues yo misma soy emigrante) estas personas traen sus costumbre a otros países como España. Si ya en este país tenemos un serio problema con los animales, esto lo acrecienta aún más si cabe.
Recomiendo a estas personas que si buscan salud, vayan a un médico, si buscan amor que busquen en la sección de corazones solitarios de alguna revista o vayan a la discoteca y si necesitan dinero... ¿quién no necesita dinero???
Haiti es el pais más pobre de América. No será que la Madre Tierra, quizás la verdadera Diosa, Gaya o Pachamama o como se la quiera llamar, esté cabreada porque destruyen a sus criaturas a cambio de bienes materiales? ¿Por qué no conservan sus creencias sin necesidad de matar?

Sobre verdugos y nietzscheanos de pacotilla

Si hay algo que no soporto es la prepotencia, la chulería y la soberbia de algunas personas. En algunas ocasiones no es grave, sólo irritante o asqueante. Pero en otras las consecuencias pueden ser peores: la exclavitud, la destrucción o la muerte de otros seres. Suelo huir como de la peste de todos aquellos que se consideran seres superiores, seres supremos de la escala evolutiva pues ello les confiere el derecho del uso y disfrute de lo que consideran "está por debajo".

Por tanto, aquellos hombres que se consideran superiores a las mujeres, los blancos que se consideran superiores a otras razas y los humanos que se consideran lo mejorcito de la especie con derecho a explotar sin miramientos hacia la naturaleza...nunca estarán lo suficientemente lejos de mi.

No en pocas ocasiones he observado con horror como cuando a alguien se le da el poder lo utiliza para el aplastamiento del prójimo, al principio hasta con timidez, pero luego al ganar confianza he visto todo un despliegue de mala leche "porque pueden". Tienen el poder, tienen la capacidad de herir o defenestrar y lo utilizan sin remoridimientos. Algunos llegan más allá y disfrutan de ese poder verduguil própia de los cobardes que se atreven con los que están en una situación de indefensión o de subordinación, no por gusto sino por las circunstancias. Los he visto saborear con deliete ese poder y a veces llegan a la crueldad más atroz. ¡ Dios qué mezquinos son! ¡Qué viles y cobardicas! ¡Cómo les desprecio! Cuántas veces, cuando se cambian las tornas son los que más gimotean, los que más se quejan y vociferan cual plañideras funerarias.

Siempre me he preguntado si esos verdugos, matarifes, toreros, cazadores, pescadores y aficionadillos de la muerte se comportarán con la misma dignidad cuando les toque a ellos. Lo dudo. Siempre les imagino chillando, suplicando para que no les toque a ellos, para ser perdonados por la parca.

No les tengáis lástima, no les lloréis, guardaos vuestras lágrimas para quien las merezcan. Tampoco les tengo pena a los mentirosos, estafadores, traidores, metemuertos y otra gentuza. Nunca serán pérdidas para el mundo.
Huid de ellos, ignoradles y que se pudran en su soledad.

Estrategias de manipulación

Por: Manuel Araus y Francisco Sandalio

Revista Autogestión nª55 octubre-noviembre de 2004

Estrategias de Manipulación

"Para manipular eficazmente a la gente es necesario hacer creer a todos que nadie les manipula". Galbraith

Manipulación: Número de corporaciones que controlan casi todos los medios de comunicación en EE.UU. (Diarios, revistas, radio y televisión, libros, grabaciones, películas, videos, servicios de transmisión y agencias fotográficas) En cada país se da la misma situación, los genocidas tienen el control de la mente a través de la información.

Galbraith escribió que es posible que "para manipular eficazmente a la gente sea necesario hacer creer a todos que nadie les manipula" . El dominio y el control sobre las personas y los pueblos se llevan a cabo mediante técnicas de manipulación.

El dominio y el control sobre las personas y los pueblos se llevan a cabo mediante técnicas de manipulación. Noam Chomsky lo expresa con estas palabras: "La manipulación y la utilización sectaria de la información deforman la opinión pública y anulan la capacidad del ciudadano para decidir libre y responsablemente. Si la información y la propaganda resultan armas de gran eficacia en manos de regímenes totalitarios, no dejan de serlo en los sistemas democráticos; y quien domina la información, domina en cierta forma la cultura, la ideología y, por tanto, controla también en gran medida a la sociedad".

Veamos Algunos sistemas:

1.-Crear problemas, después ofrecer soluciones

Este método es también denominado "problema- reacción- solución". Se crea primero el problema, una "situación" prevista para suscitar una cierta reacción del público, a fin de que este sea el demandante de medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desarrolle o intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad o policíacas que limiten la libertad, o justifiquen acciones militares. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

2.-La estrategia del "poco a poco" o la degradación progresiva

Para hacer aceptar una medida socialmente inaceptable, es suficiente aplicarla progresivamente, a lo largo de un ciclo de 10 o 20 años. De esa manera, condiciones socio-económicas radicalmente nuevas han sido impuestas: reconversiones, desempleo masivo, precariedad, flexibilidad, relocalización, salarios que ya no aseguran ingresos mínimos, aborto, eutanasia,...

3.-La estrategia del acontecimiento inevitable y la resignación

Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es presentarlo como "dolorosa pero necesaria", obteniendo el acuerdo del público en el momento para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Deja más tiempo para que la sociedad se acostumbre a la idea de un cambio inevitable y de aceptarlo con resignación cuando llegue el momento. Ejemplo: el paso hacia el Euro y la pérdida de soberanía monetaria y económica.

4.-Dirigirse a un público infantilizándolo

La mayoría de los programas de TV dirigidos al gran público utiliza un discurso, argumentos, personajes, y un tono particularmente infantil, como si el espectador fuera un niño de corta edad. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador u oyente, mas se tiende a adoptar un tono infantilizante. ¿Por qué? Si se dirige a una persona como si tuviera la edad de 12 años, sin plantearle nada que le cuestione, tendrá, con cierta probabilidad, una respuesta o reacción desprovista de sentido crítico.

5.-Utilizar el aspecto emocional y no la reflexión

Adolf Hitler decía: "Por medio de hábiles mentiras, repetidas hasta la saciedad, es posible hacer creer a la gente que el cielo es el infierno y el infierno el cielo... Cuanto más grande sea la mentira, más la creen (...) Me valgo de la emoción para la mayoría y reservo la razón para la minoría".

6.-Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad

Hacer de forma que el público sea incapaz de comprender el mundo en que vive y los métodos utilizados para su control y esclavitud. Que piense: "NO se puede hacer nada". Se consigue con la calidad de la educación, con la programación de los medios de comunicación. Para la mayoría, la mediocridad. La excelencia sólo para una minoría elitista. Una mentira o una media verdad repetida por un poderoso medio de comunicación, o una institución científica, en convierte en una verdad de hecho; viene a constituir "una creencia", algo intocable. La propaganda tiende a favorecer no verdades sino "creencias".

7.-Reemplazar la acción revolucionaria por la culpabilidad y el individualismo (o el cinismo)

Hacer creer al individuo que él sólo es el único responsable de su desgracia, a causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en vez de asociarse para luchar, el individuo se autodevalúa y se culpabiliza, lo que genera un estado depresivo que le inhabilita para la acción. Un ejemplo es la aceptación de millones de personas en paro o en la precariedad sin ejercer la mínima protesta. Otro es el auge de un asistencialismo de nuevo cuño que a través de las onG canaliza los sentimientos de culpabilidad y contribuye a eliminar la conciencia política de los problemas.

8.-Conocer a los individuos mejor de lo que se conocen a si mismos

En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una brecha creciente entre los conocimientos del público y aquellos poseídos y utilizados por la élite dirigente. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el sistema ha logrado un conocimiento avanzado del ser humano. Esto significa en la mayoría de los casos que posee un mayor control y un mayor poder sobre las personas que las personas sobre ellas mismas. El que fuera director de la Coca Cola, David Wheldon, expresaba así su estrategia de dominación: "Ante la dificultad de prever como será el consumidor del futuro, la solución es crearlo nosotros mismos desde el presente con la ayuda de buenas ideas y buena publicidad. El consumidor del futuro va a estar donde queramos que esté" . La verdad es que no hay equipo de sociólogos o psicólogos capaces de rivalizar con los que emplean las grandes compañías transnacionales.

9.-Controlar la democracia

"Un mundo feliz", de Aldoux Husley imaginaba lo que sería una dictadura perfecta: una dictadura con apariencias de democracia, con individuos genéticamente condicionados. Un sistema de esclavitud basado en el consumo y la diversión, donde los individuos amaran más que a su vida su propia servidumbre, donde ese amor llevara por nombre "libertad". La manipulación es insostenible sin apariencia de democracia . La democracia real es intolerable para el que busca manipular. Reclamar hoy la democracia real, autogestión, es ilegal. Está prohibido por ley pasar de la "participación".

10.-Manipular el lenguaje

A la miseria no se la puede llamar hambre, porque el hambre es sólo cuestión de comer. El hambre no es un asesinato político ni un genocidio, aunque deje sin vida a más de 100.000 personas a diario, sino un problema de sequía, malos gobiernos y catástrofes naturales. A la condena al trabajo forzado de los niños, esclavitud infantil, se la llama "trabajo de los niños". A los países que han sido esquilmados y empobrecidos por el latrocinio de las grandes empresas y los intereses de las grandes potencias y que tratan de salir de la miseria acatando las recetas de los que les han robado, se les llama "en vías de desarrollo". A los inmigrantes que huyen del hambre se les llama "ilegales". A las personas que buscan trabajo se les llama "mercado de trabajo" o "capital humano". A las personas que ofrecen sus recursos mentales y físicos en las empresas, se las llama "recursos humanos". A las ayudas humillantes que dicen prestar los que primero han robado, les llaman "cooperación". A dar lo que nos sobra, delante de todo el mundo, lo llamamos "solidaridad".

Nombrar el mundo es la base de toda humanización. Repetir las etiquetas que pone el poder para nombrarle, la de toda manipulación y degradación del ser humano. La miseria más profunda que puede sufrir el hombre es la de su ignorancia promovida y consentida.

Origen en:

http://www.icalquinta.cl/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=468&page=2

Comida china

Aunque parezca mentira, hay países peores que España, uno de ellos es China. Eso sí, allí no hay animales abandonados, adivinen por qué.

Siempre me ha alucinado lo fácil que es encontrar verdugos en el mundo, hay tantos, que lo difícil es encontrar a los no-asesinos. ¿Dónde estarán?